Langsung ke konten utama

TUKANG TAMBAL BAN SAJA MENGELUHKAN FDS

Saya tegaskan lagi: tidak ada keharusan untuk 5 hari sekolah. Yang selama ini 6 hari silakan lanjutkan. Tidak perlu berubah. pernyataan ini disampaikan Bapak Presiden Joko Widodo di akun resmi Twitternya.
makasih pak sudah mencoba menjawab keresahan kami dengan menyatakan tidak ada keharusan melaksanakan puldey dan tidak perlu berubah dari yang biasanya. Tapi pernyataan ini saya kira kurang tepat waktunya, kenapa tidak sedari awal bapak menyatakan hal ini dan menegaskannya.
Saya ingin bercerita sedikit pak, mengenai keluh kesah warga bapak di akar rumput. bapak dahulu hobi sekalo blusukan, sampe persoalan kecil bapak pastikan di lapangan apakah sesuai atau tidak.
Ceritanya begini pak, kemarin sewaktu saya jalan-jalan di kota Cirebon bersama pujaan saya untuk menyelesaikan misi mulia menjadi mak comblang, ia beneran pak mak comblang mempertemukan dua sejoli dengan perantara nah kami yang jadi perantaranya.
saat melintasi jalan di kawasan belakang Synyaragi kami ketiban sial, ban motor yang kami tunggangi bocor. sedangkan tempat tujuan lumayan jauh sekira 500 meter. karena ban belakang saya kempes kamipun bersepakat untuk salah satunya turun dari motor. ahirnya kami bersepakat saya yang jalan kaki dan perempuan yang saya bonceng tadi mengendarai motor ke rempat tambal ban.
singkat cerita, kami sudah berada di tempat tambal. sambil "cas cis cu" sang penambal bilang ke saya prihal kendala ban motor saya yang ternyata bocor di bagian bekas tambalan, dan ukuran ban juga tidak sesuai dengan ukuran ban luar al hasil tekanan angin dalam ban tidak akan seimbang, berakibat pemanasan yang tinggi dan bocor ahirnya.
kami bersepakat untuk tetap menambalnya tak lantas mengganti ban dalamnya. Seketika sang penambal (tukang tambal) bertanya kepada kami "dari mana kang" saya jawab dari dari sindang.
"di snaa sekolah SMP dan SMA berapa hari?" kami bingung mau jawab berapa " biasnaya enam hari pak" pasti dong enam hari dulu saya sekolah jug segitu.
"anak saya sekarang dekolah lima hari dan rata di cirebon semuanya sekolah lima hari". ia menjelaskan sambil membakar ban.
say mencoba menyimak dan bertanya sejak kapan dan di mana anaknya sekolah. saat itu ia menjelaskan sudah kurang lebih dua bulan penerapan sekolah lima hari (FDS) di sekolah SMA, salah satunya anak penambal itu yang sekolah di SMA 9 kota.
ternyata keb9jakan ini berimabas kepada pendapatannya sebagai tukang tambal ban dan cuci motor. pasalnya ketiak sekolah enam hari anak-anak sekolah minima-minimalnya ada yang isi angin atau tambal ban, tapi stelah penerapan FDS hampir tidak ada anak sekolah yang loewat lantaran pulang sore hari. usaha tambalnya pun menjadi sepi.
tak hanya soal pendaptan, yang menjadi ironi adalah prilaku sang anak yang kini semakin bebas bermain. yang tadinya satu hari di hari minggu jika siang di rumah dan malam kaanya main ker rumah temannya malam mingguan. tapi setelah FDS anak perempuannya itu main sabtu dan minggu. setiap malam itu anaknya pergi untuk bermain bersama kawannya.
"saya jadi watir, sekarang malah nambah sering mainnya, uang jajan tetep padahal sekolah lima hari" keluhnya.
"saya harap sih mending kembali seprti biasalah, nomalnya pulang jam satu atau jam dua dan sekolah enam hari, gak kaya sekarang" pungkasnya.
Kembali dengan pernyataan Bapak Presiden, di Cirebon sudah dua bulan diberlakukan FDS apa ini yang dimaksud tidak usah dirubah lagi? jika ia semua sekolah yang terpaksa pakai FDS gak bisa ke yang normal enam hari. atau sebaliknya dirubah menjadi enam hari sja pak. karena rata-rata sekolah sduah menerapkan FDS sebelum bapak menyatakan hal itu.
alih-alih memberikan waktu dua hari sebagai bonus untuk keluarga malah justeru memberikan celah bagi anak-anak untuk di luar rumah tanpa kontrol.
saya kira ini potret kecil yang terkena imbas kebijakan yang kurang bijak dari perintah.
ban motor sudah selsai di tambal kamipun peregi seraya menatap mata kosong sang penambal.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Membincang Kitab Kitab Faṣl al-Maqāl Ibnu Ruysd

  Faṣl al-Maqāl merupakan karya Ibnu Rusyd dengan judul lengkapnya Faṣl al-Maqāl fī Taqrīr Mā Baina al-Syarī‘ah wa al-Ḥikmah min al-Ittiṣāl . Kitab ini secara gamblang menjelaskan bagaimana korelasi filsafat dengan agama terlebih adanya tuduhan bahwa filsafat merupakan biang kekufuran. Sebaliknya ibnu rusyd ingin menengahkan kajian filsafat bukan sebagai musuh agama dalam hal ini fiqih, ia mencoba menjelaskan filsafat sebagai ilmu untuk mengetahui makna wujud yang sudah diperintahkan dalam agama itu sendiri untuk dijadikan sebagai pembelajaran. Kita bisa dilihat misalnya dalam pokok bahasannya seperti dalam bab Ḥukm Dirāsah al-Falsafah yang menjelaskan hukum mempelajari filsafat. Ibnu Rusyd menyimpulkan bahkan mempelajari ilmu filsafat menjadi keharusan dalam upaya menelaaah makna wujud. Hal ini tentu ingin menegaskan bahwa filsafat menjadi sarana untuk mengungkap makna Wujud. Ibnu Rusyd membagi wujud menjadi dua yaitu wujud terpisah dan wujud indra. Penjelsannya wujud terpisah ini...

Asalatul Wujud dan Asalatul Mahiyah dalam Filsafat Islam dan Relevansinya dalam Kehidupan

 Oleh: Zaenal Abidin Hikmat muta'aliyah, seperti yang dikemukakan oleh Allamah Sayyid Muhammad Husayn Tabataba'i, seorang pemikir dan filosof Islam abad ke-20. Merujuk pada pemahaman eksistensi dan makna keberadaan yang mencapai dimensi transendental. Tabatabai percaya bahwa pemahaman tentang hakikat dan keberadaan harus melampaui batasan material dan empiris, mencapai dimensi yang lebih tinggi dan lebih mendalam. Bagi Tabatabai, pemahaman tentang keberadaan yang utuh memerlukan dimensi transendental yang dapat dicapai melalui wahyu ilahi. Wahyu di sini bukan hanya pemahaman tekstual, tetapi juga pengalaman spiritual yang mendalam. Wahyu membuka pintu ke realitas transendental yang tidak dapat dijangkau oleh akal atau pengamatan semata. Tabatabai menekankan pada ontologi eksistensial, yaitu studi tentang keberadaan. Baginya, keberadaan tidak dapat dijelaskan hanya melalui dimensi fisik atau empiris saja. Ontologinya mencakup konsep-konsep seperti Ashalatul Wujud (Eksistensi yan...

Mubadalah dan Dialektika Bincang Islam dan Keadilan Relasi di Malaysia (part. 1)

Foto Bersama dengan Dr. KH. Faqihuddin AK, Dr. Nur Rofiah Bil. Uzm, Dr. Rozana Isa dan kawan-kawan. S elama sepuluh hari terhitung sejak tanggal 16-25 Agustus 2019. Saya dan tim redaksiana Mubaadalahnews.com sekarang mubadalah.id berangkat ke Kuala Lumpur Malaysia dalam lawatan program Mubadalah Exchange. Kami bersepuluh mendapat kesempatan untuk belajar bersama dengan para Belia Malaysia atau pemuda di sana yang terdiri dari kalangan aktifis, akademisi, agamawan dan politisi. Kunjungan tak terlepas dari kerjasama Mubaadalahnews dan Sisters in Islam (SIS Forum) Malaysia. SIS Forum sendiri merupakan organisasi masyarakat yang bergerak di akar rumput dan nasional. Mereka konsen pada isu hak-hak perempuan, advokasi perundang-undangan dan juga pelayanan atas perosalan kekerasan terhadap perempuan utamanya dalam rumah tangga. Tentu banyak organisasi sipil lainnya yang bergerak beririsan dengan SIS, namun hanya SIS yang berani menyuarakannya melalui pendekatan agama Islam. Bukan kepalang t...